鄧(deng)一光(guang)的(de)(de)(de)三本小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)集(ji)《深(shen)(shen)圳在(zai)北緯(wei)22°27′-22°52′》、《你可以讓百合生(sheng)長》、《深(shen)(shen)圳藍》大概是(shi)近年(nian)來(lai)關(guan)于(yu)深(shen)(shen)圳最(zui)具沖擊性(xing)的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)表達(da)(da)了(le)。看時(shi)總會(hui)想到作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)"一光(guang)"這(zhe)個名字(zi)。關(guan)于(yu)"光(guang)"，陶(tao)淵明《桃(tao)花源記》里(li)有(you)(you)(you)(you) "林(lin)盡水(shui)源，便得一山(shan)，山(shan)有(you)(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)口，仿(fang)(fang)佛(fo)若有(you)(you)(you)(you)光(guang)"，拿(na)來(lai)討論鄧(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)或(huo)別(bie)有(you)(you)(you)(you)意味。先(xian)說(shuo)(shuo)"林(lin)"，林(lin)里(li)自(zi)然(ran)多動、植(zhi)物(wu)，鄧(deng)對動植(zhi)物(wu)特別(bie)感(gan)興趣，筆觸既細膩(ni)又彌漫著寓意。再說(shuo)(shuo)"林(lin)盡水(shui)源，便得一山(shan)"，語流里(li)"便得"的(de)(de)(de)邏輯看似簡單。鄧(deng)寫得出色的(de)(de)(de)分明是(shi)把"便"中的(de)(de)(de)邏輯和情緒(xu)很真(zhen)切(qie)地(di)呈現出來(lai)了(le)，不(bu)那么完(wan)美的(de)(de)(de)也(ye)多是(shi)因為這(zhe)個"便"略快了(le)。"便得一山(shan)，山(shan)有(you)(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)口"，這(zhe)個小(xiao)(xiao)口在(zai)哪(na)(na)里(li)？不(bu)妨(fang)自(zi)問，如(ru)果是(shi)自(zi)己(ji)表達(da)(da)深(shen)(shen)圳的(de)(de)(de)話，切(qie)入(ru)口會(hui)在(zai)哪(na)(na)里(li)？鄧(deng)常從動、植(zhi)物(wu)入(ru)手，其實(shi)，在(zai)現代(dai)主義文(wen)學(xue)譜系里(li)，動物(wu)性(xing)的(de)(de)(de)膨脹是(shi)突(tu)出的(de)(de)(de)現象(xiang)，鄧(deng)的(de)(de)(de)眼光(guang)極具現代(dai)感(gan)。最(zui)后(hou)一句，"仿(fang)(fang)佛(fo)若有(you)(you)(you)(you)光(guang)"，"仿(fang)(fang)佛(fo)"就(jiu)是(shi)隱隱約約，小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)家(jia)自(zi)身(shen)內在(zai)的(de)(de)(de)世(shi)界是(shi)說(shuo)(shuo)不(bu)清楚的(de)(de)(de)，正是(shi)一個"仿(fang)(fang)佛(fo)"的(de)(de)(de)世(shi)界。當(dang)然(ran)這(zhe)一切(qie)最(zui)后(hou)歸于(yu)"若有(you)(you)(you)(you)光(guang)"。鄧(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《深(shen)(shen)圳河(he)里(li)有(you)(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)(you)魚》里(li)有(you)(you)(you)(you)個女(nv)人就(jiu)叫"林(lin)若"，讀的(de)(de)(de)時(shi)候想起來(lai)的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)陶(tao)淵明的(de)(de)(de)上述表述，好(hao)像是(shi)鄧(deng)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)內在(zai)的(de)(de)(de)機制。

　　圣經(jing)也有(you)"光(guang)"的經(jing)典表述--"神說(shuo)要有(you)光(guang)，就(jiu)有(you)了(le)光(guang)"。有(you)意(yi)思的是(shi)，"光(guang)"出(chu)現前還有(you)一句話，即(ji)《創(chuang)世紀》的第二(er)句話："地是(shi)空虛(xu)混沌(dun)，淵(yuan)面黑(hei)(hei)暗，神的靈運行在(zai)(zai)水面上(shang)。"鄧(deng)寫(xie)得(de)(de)比(bi)較深的東(dong)西很像(xiang)這個(ge)機制(zhi)。他面對(dui)(dui)的對(dui)(dui)象--都市文學，它涉及的內(nei)在(zai)(zai)的東(dong)西或者(zhe)是(shi)混沌(dun)的，或者(zhe)是(shi)空虛(xu)的，這是(shi)兩個(ge)很大的主題。臨近這些內(nei)容時(shi)，如(ru)果要采取一個(ge)更現代主義的理(li)解方(fang)式，一定(ding)會(hui)(hui)意(yi)識到這內(nei)容里面的東(dong)西很淵(yuan)深，難題則在(zai)(zai)于雖(sui)(sui)然知道這些，但如(ru)何面對(dui)(dui)、保持(chi)"淵(yuan)面黑(hei)(hei)暗"感(gan)，怎么(me)上(shang)手下探日(ri)常生活以下的內(nei)容，達(da)至(zhi)"神的靈運行在(zai)(zai)水面上(shang)"，靈動的緊(jin)貼(tie)，殊非易事。鄧(deng)的某些小(xiao)說(shuo)，譬如(ru)《離市民中心二(er)百米》，雖(sui)(sui)很努(nu)力還是(shi)會(hui)(hui)覺(jue)得(de)(de)不夠妥帖，大概就(jiu)是(shi)它稀釋了(le)"淵(yuan)面"的"黑(hei)(hei)暗"感(gan)，過于清晰了(le)，會(hui)(hui)給人(ren)以符號(hao)化的印象。但有(you)的篇(pian)目(mu)，像(xiang)《北環路(lu)空無一人(ren)》《如(ru)何走進歡樂谷》，讓人(ren)會(hui)(hui)感(gan)受到"淵(yuan)面黑(hei)(hei)暗"，"靈運行在(zai)(zai)水面上(shang)"的氣韻，這些真是(shi)很棒的作品。

　　鄧(deng)小說(shuo)里可談(tan)的(de)(de)東西實(shi)在(zai)是(shi)太多，令人印象(xiang)深刻的(de)(de)是(shi)他的(de)(de)藝術處理方式(shi)有著很(hen)強的(de)(de)卡(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)式(shi)的(de)(de)色(se)彩，譬如(ru)(ru)說(shuo)《深圳在(zai)北緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)是(shi)兩種形(xing)式(shi)的(de)(de)"變形(xing)記(ji)"。女主人公的(de)(de)是(shi)傳統的(de)(de)莊周夢(meng)蝶(die)，男(nan)主人公則是(shi)變成了一匹馬(ma)，力(li)量感十(shi)足，想象(xiang)是(shi)很(hen)強悍的(de)(de)，把(ba)整個(ge)小說(shuo)拉升了起來。這些想象(xiang)的(de)(de)細節是(shi)完全按(an)照貼近現(xian)(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)生活(huo)邏(luo)輯表現(xian)(xian)(xian)出(chu)來的(de)(de)，一如(ru)(ru)卡(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)那樣，細節是(shi)現(xian)(xian)(xian)實(shi)主義(yi)(yi)的(de)(de)，整體(ti)上卻(que)充溢著現(xian)(xian)(xian)代主義(yi)(yi)的(de)(de)氣質，有很(hen)強的(de)(de)寓言性。鄧(deng)的(de)(de)很(hen)多小說(shuo)都有這個(ge)特(te)點(dian)。

　　鄧小(xiao)說(shuo)(shuo)很強悍的(de)(de)勁(jing)道(dao)外，有(you)些(xie)小(xiao)說(shuo)(shuo)比如說(shuo)(shuo)《在(zai)龍華跳舞的(de)(de)兩個原則》更自覺地(di)表達(da)了抒情(qing)性的(de)(de)內容。這(zhe)種抒情(qing)性可能是鄧以(yi)后(hou)小(xiao)說(shuo)(shuo)里會出現更多的(de)(de)質(zhi)地(di)。譬(pi)如說(shuo)(shuo)軟弱的(de)(de)情(qing)感(gan)，在(zai)《深圳藍》一書里就很精(jing)彩。一些(xie)海外學者提出過中(zhong)國文化的(de)(de)抒情(qing)傳統，對(dui)深圳文學來說(shuo)(shuo)，這(zhe)也(ye)一個重(zhong)要的(de)(de)命題。

　　鄧(deng)的(de)這(zhe)三本小(xiao)(xiao)說(shuo)集，如果(guo)從(cong)符號性、影響力的(de)話，《深圳(zhen)在(zai)北緯22°27′-22°52′》在(zai)深圳(zhen)文(wen)學的(de)版圖上會(hui)有(you)重要(yao)的(de)意義，不(bu)過個人(ren)最喜歡(huan)的(de)是(shi)(shi)《如何走進歡(huan)樂谷》和《你(ni)可(ke)以(yi)讓百(bai)合生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長》。《如何走進歡(huan)樂谷》有(you)很(hen)多內在(zai)的(de)元(yuan)素，"淵面黑(hei)暗"與流(liu)動的(de)情感，都很(hen)好(hao)。《你(ni)可(ke)以(yi)讓百(bai)合生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長》這(zhe)個小(xiao)(xiao)說(shuo)也特別生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動，敘述者(zhe)是(shi)(shi)一個有(you)些(xie)混不(bu)吝的(de)十四歲的(de)少女，像(xiang)深圳(zhen)這(zhe)樣的(de)正在(zai)快(kuai)速(su)成長中的(de)城市，對它(ta)的(de)表達(da)怎(zen)么(me)可(ke)能少得了這(zhe)類視角。可(ke)以(yi)說(shuo)《你(ni)可(ke)以(yi)讓百(bai)合生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長》的(de)敘述者(zhe)叛逆(ni)的(de)語氣正是(shi)(shi)這(zhe)篇小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動之源(yuan)。

　　這三本書讓深圳文(wen)學有"光"，深圳也正期待(dai)著自(zi)己的城市(shi)文(wen)學代言人，鄧(deng)是有筆力且(qie)自(zi)覺的，蠻值得期待(dai)。

　　張克