鄧(deng)(deng)一(yi)(yi)(yi)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)三本(ben)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)集《深圳(zhen)(zhen)(zhen)在(zai)(zai)(zai)北(bei)緯22°27′-22°52′》、《你可(ke)以讓百合生長》、《深圳(zhen)(zhen)(zhen)藍》大概是近(jin)年來關于深圳(zhen)(zhen)(zhen)最具(ju)沖擊性的(de)(de)(de)文學表(biao)達了。看(kan)時(shi)總(zong)會(hui)想(xiang)到(dao)作家的(de)(de)(de)"一(yi)(yi)(yi)光(guang)(guang)"這(zhe)個(ge)(ge)名字。關于"光(guang)(guang)"，陶淵明《桃花源記》里(li)有(you) "林(lin)(lin)盡(jin)水源，便(bian)得一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)小(xiao)口，仿(fang)佛(fo)若(ruo)有(you)光(guang)(guang)"，拿來討論鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)或別(bie)有(you)意味。先說(shuo)(shuo)(shuo)"林(lin)(lin)"，林(lin)(lin)里(li)自然多動(dong)(dong)、植(zhi)物，鄧(deng)(deng)對動(dong)(dong)植(zhi)物特別(bie)感興(xing)趣，筆觸既細膩又彌漫著寓意。再(zai)說(shuo)(shuo)(shuo)"林(lin)(lin)盡(jin)水源，便(bian)得一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)"，語流里(li)"便(bian)得"的(de)(de)(de)邏輯(ji)看(kan)似簡(jian)單。鄧(deng)(deng)寫得出(chu)(chu)色的(de)(de)(de)分明是把"便(bian)"中的(de)(de)(de)邏輯(ji)和情緒很真(zhen)切地呈現(xian)出(chu)(chu)來了，不(bu)那么完美的(de)(de)(de)也多是因為這(zhe)個(ge)(ge)"便(bian)"略(lve)快(kuai)了。"便(bian)得一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)小(xiao)口"，這(zhe)個(ge)(ge)小(xiao)口在(zai)(zai)(zai)哪(na)里(li)？不(bu)妨自問，如果是自己表(biao)達深圳(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)話，切入口會(hui)在(zai)(zai)(zai)哪(na)里(li)？鄧(deng)(deng)常從動(dong)(dong)、植(zhi)物入手(shou)，其(qi)實，在(zai)(zai)(zai)現(xian)代主義(yi)文學譜系(xi)里(li)，動(dong)(dong)物性的(de)(de)(de)膨脹是突出(chu)(chu)的(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)，鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)極(ji)具(ju)現(xian)代感。最后一(yi)(yi)(yi)句(ju)，"仿(fang)佛(fo)若(ruo)有(you)光(guang)(guang)"，"仿(fang)佛(fo)"就(jiu)是隱隱約約，小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)家自身(shen)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)是說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)清(qing)楚(chu)的(de)(de)(de)，正是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)"仿(fang)佛(fo)"的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)。當然這(zhe)一(yi)(yi)(yi)切最后歸于"若(ruo)有(you)光(guang)(guang)"。鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《深圳(zhen)(zhen)(zhen)河里(li)有(you)沒有(you)魚(yu)》里(li)有(you)個(ge)(ge)女人(ren)就(jiu)叫"林(lin)(lin)若(ruo)"，讀的(de)(de)(de)時(shi)候想(xiang)起來的(de)(de)(de)就(jiu)是陶淵明的(de)(de)(de)上述表(biao)述，好(hao)像(xiang)是鄧(deng)(deng)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)機制。

圣經也(ye)有(you)"光(guang)"的(de)(de)(de)(de)經典(dian)表(biao)述--"神說(shuo)要有(you)光(guang)，就(jiu)(jiu)有(you)了光(guang)"。有(you)意(yi)思的(de)(de)(de)(de)是(shi)，"光(guang)"出現前還(huan)有(you)一(yi)(yi)句話，即《創(chuang)世紀》的(de)(de)(de)(de)第二(er)句話："地(di)是(shi)空(kong)(kong)虛混沌，淵面(mian)(mian)黑暗(an)，神的(de)(de)(de)(de)靈運(yun)行在(zai)水(shui)(shui)面(mian)(mian)上(shang)。"鄧寫得(de)比較深的(de)(de)(de)(de)東西(xi)很(hen)像這個(ge)機制(zhi)。他面(mian)(mian)對(dui)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)--都(dou)市(shi)文學，它(ta)涉及的(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)或(huo)者是(shi)混沌的(de)(de)(de)(de)，或(huo)者是(shi)空(kong)(kong)虛的(de)(de)(de)(de)，這是(shi)兩個(ge)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)主題。臨近這些內(nei)容時，如果要采取一(yi)(yi)個(ge)更現代主義(yi)的(de)(de)(de)(de)理解方(fang)式，一(yi)(yi)定(ding)會(hui)(hui)意(yi)識到(dao)這內(nei)容里面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)很(hen)淵深，難(nan)題則在(zai)于(yu)雖(sui)然知道(dao)這些，但(dan)如何面(mian)(mian)對(dui)、保持"淵面(mian)(mian)黑暗(an)"感，怎么上(shang)手(shou)下探(tan)日(ri)常生活以(yi)下的(de)(de)(de)(de)內(nei)容，達(da)至"神的(de)(de)(de)(de)靈運(yun)行在(zai)水(shui)(shui)面(mian)(mian)上(shang)"，靈動的(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非易事。鄧的(de)(de)(de)(de)某(mou)些小說(shuo)，譬如《離市(shi)民中心二(er)百(bai)米(mi)》，雖(sui)很(hen)努力還(huan)是(shi)會(hui)(hui)覺得(de)不夠(gou)妥帖，大概就(jiu)(jiu)是(shi)它(ta)稀釋了"淵面(mian)(mian)"的(de)(de)(de)(de)"黑暗(an)"感，過于(yu)清晰了，會(hui)(hui)給人以(yi)符號化的(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)。但(dan)有(you)的(de)(de)(de)(de)篇(pian)目(mu)，像《北(bei)環(huan)路空(kong)(kong)無(wu)一(yi)(yi)人》《如何走進歡樂谷》，讓人會(hui)(hui)感受到(dao)"淵面(mian)(mian)黑暗(an)"，"靈運(yun)行在(zai)水(shui)(shui)面(mian)(mian)上(shang)"的(de)(de)(de)(de)氣(qi)韻，這些真是(shi)很(hen)棒的(de)(de)(de)(de)作品。

鄧(deng)小(xiao)說里可談的(de)(de)(de)東西實(shi)在是太多，令人(ren)印象深刻的(de)(de)(de)是他的(de)(de)(de)藝(yi)術處理方(fang)式有(you)著很(hen)強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)卡夫(fu)卡式的(de)(de)(de)色(se)彩，譬如(ru)說《深圳(zhen)在北(bei)緯(wei)22°27′-22°52′》，它(ta)其實(shi)是兩(liang)種形式的(de)(de)(de)"變形記(ji)"。女主人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)是傳統的(de)(de)(de)莊周夢(meng)蝶，男主人(ren)公(gong)則是變成了一(yi)匹馬(ma)，力量感十足，想象是很(hen)強(qiang)(qiang)悍的(de)(de)(de)，把整個小(xiao)說拉(la)升了起來(lai)。這些想象的(de)(de)(de)細節是完(wan)全按照貼近現實(shi)的(de)(de)(de)生活邏輯表現出來(lai)的(de)(de)(de)，一(yi)如(ru)卡夫(fu)卡那樣，細節是現實(shi)主義(yi)的(de)(de)(de)，整體(ti)上卻充溢著現代主義(yi)的(de)(de)(de)氣質，有(you)很(hen)強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)寓言性。鄧(deng)的(de)(de)(de)很(hen)多小(xiao)說都(dou)有(you)這個特點。

鄧小說(shuo)(shuo)很(hen)強悍的(de)(de)勁(jing)道外，有些小說(shuo)(shuo)比如說(shuo)(shuo)《在(zai)龍(long)華跳舞的(de)(de)兩個原(yuan)則》更(geng)自覺(jue)地(di)(di)表達了(le)抒情(qing)性的(de)(de)內容。這種抒情(qing)性可能是鄧以后小說(shuo)(shuo)里會出(chu)現更(geng)多的(de)(de)質地(di)(di)。譬(pi)如說(shuo)(shuo)軟弱的(de)(de)情(qing)感，在(zai)《深(shen)圳藍(lan)》一書里就很(hen)精彩。一些海外學(xue)者提出(chu)過(guo)中國文(wen)化的(de)(de)抒情(qing)傳(chuan)統，對(dui)深(shen)圳文(wen)學(xue)來說(shuo)(shuo)，這也一個重要的(de)(de)命題。

鄧的(de)(de)(de)這三本小(xiao)說(shuo)集(ji)，如果從(cong)符號性(xing)、影響力的(de)(de)(de)話，《深(shen)圳在(zai)北(bei)緯22°27′-22°52′》在(zai)深(shen)圳文(wen)學的(de)(de)(de)版圖上會有重要的(de)(de)(de)意義，不過個人最喜歡的(de)(de)(de)是《如何(he)走進歡樂谷(gu)》和《你可以讓(rang)百(bai)合(he)生(sheng)長(chang)》。《如何(he)走進歡樂谷(gu)》有很多內在(zai)的(de)(de)(de)元素(su)，"淵面(mian)黑暗"與流(liu)動的(de)(de)(de)情感，都很好。《你可以讓(rang)百(bai)合(he)生(sheng)長(chang)》這個小(xiao)說(shuo)也特別(bie)生(sheng)動，敘(xu)述者(zhe)是一個有些(xie)混不吝(lin)的(de)(de)(de)十四歲的(de)(de)(de)少女，像深(shen)圳這樣的(de)(de)(de)正在(zai)快速成長(chang)中的(de)(de)(de)城市，對它(ta)的(de)(de)(de)表(biao)達(da)怎么可能少得了這類視角(jiao)。可以說(shuo)《你可以讓(rang)百(bai)合(he)生(sheng)長(chang)》的(de)(de)(de)敘(xu)述者(zhe)叛逆(ni)的(de)(de)(de)語氣正是這篇(pian)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)生(sheng)動之源。

這(zhe)三(san)本書讓深圳文(wen)學有(you)(you)"光"，深圳也正期(qi)待著(zhu)自(zi)己的城市文(wen)學代(dai)言(yan)人，鄧是有(you)(you)筆力且自(zi)覺的，蠻(man)值得(de)期(qi)待。

張克