揚   州

（一）

畫(hua)舫(fang)乘(cheng)春(chun)破曉煙(yan)，滿城絲管拂榆(yu)錢。

千家養女先(xian)教曲，十里栽(zai)花算種田。

雨過隋堤(di)原(yuan)不濕(shi)，風吹紅袖欲登(deng)仙。

詞人久已傷(shang)頭白，酒暖香溫倍悄然。

（二）

廿四橋邊草徑荒(huang)，新(xin)開(kai)小港透雷塘。

畫樓隱(yin)隱(yin)煙霞遠，鐵板錚錚樹木(mu)涼。

文字豈能傳太守，風流原(yuan)不(bu)礙隋(sui)皇。

量今酌古情何(he)限(xian)，愿借東風作(zuo)小(xiao)狂。

中國文(wen)化史上，"揚州八怪(guai)"被人(ren)傳(chuan)誦甚廣。

古揚(yang)州(zhou)，又稱廣(guang)(guang)陵、江(jiang)都(dou)、維揚(yang)，在隋朝(chao)歷史上(shang)，隋煬帝(di)開(kai)鑿"京杭大運(yun)河"，揚(yang)州(zhou)城(cheng)(cheng)因(yin)地理位(wei)置位(wei)于江(jiang)蘇(su)省(sheng)中部、長江(jiang)與(yu)京杭大運(yun)河交(jiao)匯處而獲(huo)"中國運(yun)河第一城(cheng)(cheng)"的美譽，當然(ran)此(ci)城(cheng)(cheng)也與(yu)隋煬帝(di)楊廣(guang)(guang)--這位(wei)隋朝(chao)第二(er)位(wei)皇帝(di)結下了不(bu)解之緣。

據說隋煬帝(di)曾三下揚州，皇(huang)帝(di)乘坐的(de)(de)(de)超級巨(ju)大的(de)(de)(de)龍(long)舟和(he)(he)后宮、諸王、公(gong)主、百(bai)官(guan)、僧(seng)、尼(ni)、道士們坐的(de)(de)(de)上千(qian)艘(sou)隨行(xing)船只(zhi)浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)，從東(dong)都洛陽泛江沿(yan)淮而下，一路可謂"舳艫千(qian)里，旌旗蔽空"，讓(rang)舟行(xing)經(jing)過的(de)(de)(de)州縣百(bai)姓(xing)大開眼(yan)界(jie)，大飽眼(yan)福。且不說隋煬帝(di)興師動(dong)眾之舉(ju)給運河兩岸的(de)(de)(de)官(guan)吏百(bai)姓(xing)同時帶來多大的(de)(de)(de)負(fu)擔和(he)(he)民(min)怨，就(jiu)憑皇(huang)家的(de)(de)(de)氣勢和(he)(he)派頭，揚州--這座幾經(jing)繁(fan)華衰颯的(de)(de)(de)城市(shi)，在世人(ren)們眼(yan)中無(wu)疑有著(zhu)揮之不去的(de)(de)(de)神秘幽緒(xu)和(he)(he)氤氳盛境。

"揚州(zhou)八(ba)怪(guai)"之美名盛(sheng)傳(chuan)的(de)具體時(shi)間概是(shi)(shi)清朝乾隆末(mo)年(nian)(nian)以后，因為(wei)這批以書畫著稱的(de)才子怪(guai)杰(jie)活(huo)躍于揚州(zhou)地區，更是(shi)(shi)在清康(kang)熙(xi)中期至(zhi)乾隆末(mo)年(nian)(nian)，以藝術(shu)才華高極超絕(jue)、奇峭警(jing)拔(ba)橫絕(jue)當(dang)時(shi)，被人們(men)贊賞矚目。他(ta)們(men)的(de)怪(guai)，在于生活(huo)清貧(pin)，卻(que)生性傲放，藝術(shu)格局(ju)自成一(yi)派，眼光筆法(fa)不(bu)拘于俗，而鄭板橋則實(shi)居"揚州(zhou)八(ba)怪(guai)"之首(shou)，有關他(ta)的(de)傳(chuan)聞軼(yi)事幾近家喻(yu)戶曉，實(shi)為(wei)響當(dang)當(dang)的(de)人物之一(yi)。

鄭板橋《揚州(zhou)(zhou)》（其一(yi)）詩中描繪的(de)揚州(zhou)(zhou)之美，如(ru)同絕世(shi)佳人，其貌麗(li)質天成，其聲脆如(ru)振玉，其情深婉溫麗(li)，令(ling)人尋味不盡。"畫舫乘春破曉煙(yan)，滿城絲管拂榆(yu)錢"，揚州(zhou)(zhou)初春的(de)季節，煙(yan)柳滿城，絲竹盈耳，一(yi)只只雕鏤精美的(de)游船(chuan)漂浮于(yu)迷霧朦朦的(de)水(shui)(shui)(shui)面，從(cong)船(chuan)艙越過水(shui)(shui)(shui)面而(er)來的(de)宮商(shang)之聲象風一(yi)樣拂過榆(yu)錢樹，揚州(zhou)(zhou)城搖漾在水(shui)(shui)(shui)光聲色之中的(de)情致，隨著破曉煙(yan)霧的(de)彌散漸(jian)漸(jian)清晰明朗(lang)起來。一(yi)座城，因(yin)(yin)水(shui)(shui)(shui)而(er)靈動顧盼，因(yin)(yin)樂而(er)逸(yi)響飛(fei)揚，這是何(he)等讓人心馳(chi)神往，雅慕聯翩。

揚(yang)州地(di)處江(jiang)南，以京(jing)杭運河為(wei)水路交通優勢，大批商賈文人云集于此(ci)；同時(shi)就(jiu)毗鄰南京(jing)（古時(shi)稱為(wei)建(jian)康）較近的(de)(de)地(di)利之(zhi)便，也烙印著江(jiang)南獨特(te)的(de)(de)歷史(shi)勝景；更何況江(jiang)南自古多風流，唐代詩(shi)人李白的(de)(de)"故人西辭黃鶴樓(lou)，煙花三(san)月下揚(yang)州"，徐凝的(de)(de)"天(tian)下三(san)分明(ming)月夜，二(er)分無賴(lai)是(shi)揚(yang)州"都無疑(yi)讓揚(yang)州名滿天(tian)下，聲(sheng)冠宇內。

揚州(zhou)是(shi)(shi)動(dong)聽的，"千家養女(nv)先(xian)教曲"，樂(le)盛必(bi)有歌繁，家有女(nv)子(zi)，必(bi)先(xian)教曲，想來揚州(zhou)女(nv)子(zi)有歌藝(yi)傍(bang)身(shen)，便(bian)不(bu)(bu)(bu)愁謀不(bu)(bu)(bu)到生計；揚州(zhou)是(shi)(shi)艷麗(li)的，"十里栽花算種田"，鮮花著錦、綺(qi)麗(li)嫵媚，一年四季，如春行人(ren)(ren)間;揚州(zhou)不(bu)(bu)(bu)乏傳(chuan)奇色彩(cai)，"雨(yu)過(guo)隋堤原不(bu)(bu)(bu)濕(shi)"，當年隋煬帝楊(yang)廣(guang)下(xia)令在古運(yun)河兩岸遍植楊(yang)柳(liu)用來觀賞，一高興賜柳(liu)樹(shu)以國姓"楊(yang)"，隋堤之上密(mi)集的楊(yang)柳(liu)枝(zhi)葉竟遮住了(le)落(luo)下(xia)的雨(yu)滴，地面(mian)絲毫沒有濕(shi)意；揚州(zhou)豈(qi)非天上人(ren)(ren)間，"風吹(chui)紅袖(xiu)欲登(deng)仙"，紅衣翠袖(xiu)，輕歌曼(man)舞，似登(deng)仙境，飄然沉醉；"詞人(ren)(ren)久(jiu)已(yi)傷(shang)頭(tou)白，酒暖香溫倍悄(qiao)然"，有多少美景佳時、市井暄騰的片(pian)段已(yi)被詞人(ren)(ren)填詞成曲，廣(guang)為(wei)傳(chuan)唱，這其中飽(bao)含生活的酸甜(tian)苦辣都化青絲為(wei)白頭(tou)，化冷(leng)暖為(wei)詩(shi)酒，在燃(ran)香添燭的夜(ye)晚，悄(qiao)然在詞人(ren)(ren)心(xin)中回味的是(shi)(shi)那份曾經的苦澀與(yu)甜(tian)蜜，委棄與(yu)眷慕。

鄭板(ban)橋在《揚州》組詩其一(yi)中描(miao)繪了揚州頗具特色的江南自然景(jing)觀和人(ren)(ren)情風物，隋(sui)堤楊柳，招喚著畫船(chuan)游人(ren)(ren)，但不得不提的是，隋(sui)煬帝時期的歷史(shi)，既從(cong)這里開始，也在這里結束(shu)。

組詩(shi)其(qi)二(er)(er)首句"廿四橋(qiao)邊(bian)草徑(jing)荒，新(xin)開小港透雷塘(tang)"，揚(yang)州(zhou)因有"廿四橋(qiao)"（也叫二(er)(er)十(shi)四橋(qiao)）而(er)名聞天下，唐朝(chao)杜牧《寄揚(yang)州(zhou)韓(han)綽(chuo)判官》詩(shi)中(zhong)(zhong)"二(er)(er)十(shi)四橋(qiao)明月夜(ye)，玉人(ren)何處(chu)教吹(chui)簫(xiao)"讓后人(ren)一直(zhi)在猜(cai)測，這二(er)(er)十(shi)四橋(qiao)是揚(yang)州(zhou)橋(qiao)梁的(de)(de)(de)概數還是一座(zuo)橋(qiao)的(de)(de)(de)名稱，雖(sui)然這個結果至今沒有定論，但因為(wei)有了明月之夜(ye)玉人(ren)何處(chu)教吹(chui)簫(xiao)的(de)(de)(de)浪漫一問，而(er)變得無限(xian)地(di)令人(ren)遐想。月光皎潔，微風輕(qing)飏，揚(yang)州(zhou)的(de)(de)(de)二(er)(er)十(shi)四橋(qiao)在月色(se)之中(zhong)(zhong)勾(gou)勒(le)出(chu)朦朧的(de)(de)(de)輪廓(kuo)，月夜(ye)中(zhong)(zhong)倚(yi)欄(lan)吹(chui)簫(xiao)的(de)(de)(de)美人(ren)，似乎散(san)發出(chu)玉色(se)的(de)(de)(de)冰清與純潔，此時，嗚咽低回的(de)(de)(de)簫(xiao)聲(sheng)如縷傳來，漸漸地(di)在粼(lin)粼(lin)的(de)(de)(de)波光中(zhong)(zhong)悠遠地(di)飄散(san)而(er)去。

但鄭板橋與杜牧不(bu)同，他筆下的(de)廿(nian)四(si)橋，并沒(mei)有(you)什么(me)旖旎(ni)的(de)美夢，而(er)是(shi)歷史發出的(de)沉重(zhong)嘆(tan)息。在隋(sui)(sui)代，橋邊是(shi)分辨不(bu)清的(de)荒草野徑，那新增(zeng)添的(de)一(yi)景--雷(lei)(lei)塘就是(shi)當(dang)(dang)年隋(sui)(sui)煬帝(di)(di)(di)楊(yang)廣之(zhi)墓所在。隋(sui)(sui)煬帝(di)(di)(di)對揚(yang)州(zhou)情有(you)獨鐘而(er)數次南(nan)下，但最后身死人手，落得(de)個(ge)十分悲慘的(de)結局(ju)，有(you)唐朝詩人羅隱的(de)《煬帝(di)(di)(di)陵》為證："君王(wang)忍把平(ping)陳業，只(zhi)博(bo)雷(lei)(lei)塘數畝(mu)田。"隋(sui)(sui)煬帝(di)(di)(di)當(dang)(dang)年平(ping)定(ding)天下，得(de)陳國(guo)(guo)三十州(zhou)，一(yi)百(bai)郡，四(si)百(bai)縣(xian)，建立赫赫軍功，使隋(sui)(sui)朝南(nan)北(bei)一(yi)統(tong)，氣壯(zhuang)山河(he)，但最后卻因統(tong)治無道而(er)引發民亂兵變，葬身揚(yang)州(zhou)雷(lei)(lei)塘。歷史煙塵已經渺遠，也許留下的(de)只(zhi)是(shi)用錚錚鐵(tie)板吟唱那段(duan)扼(e)腕痛惜的(de)過(guo)往(wang)，就如(ru)官家豈愛看文(wen)章，歷代皇帝(di)(di)(di)風(feng)流蘊(yun)藉(jie)本無可厚非，但如(ru)果治理國(guo)(guo)家過(guo)于勞(lao)民傷財，失去民心，風(feng)流也就成(cheng)了罪過(guo)，即便(bian)是(shi)立下像開鑿貫通南(nan)北(bei)的(de)京(jing)杭大(da)運河(he)這樣的(de)千秋功業，也同樣會被后人指摘詬病(bing)，傳為笑柄。

鄭板橋斟古(gu)酌今，從揚州今日的(de)(de)繁華想到昔日歷史(shi)人物的(de)(de)悲(bei)劇，時代的(de)(de)悲(bei)劇，感情(qing)已如滔滔不(bu)絕的(de)(de)江水，奔涌(yong)而出(chu)，此時愿借一(yi)陣(zhen)東(dong)風(feng)，抒發(fa)自己(ji)內心強烈(lie)的(de)(de)感受。這種感受也(ye)許(xu)帶(dai)著(zhu)一(yi)絲無(wu)法(fa)壓制的(de)(de)狂(kuang)(kuang)野，它因風(feng)而生，隨風(feng)而逝，但(dan)也(ye)絕不(bu)是(shi)張揚無(wu)度(du)，毫無(wu)收斂(lian)，是(shi)小狂(kuang)(kuang)，是(shi)不(bu)得不(bu)抒發(fa)的(de)(de)壯(zhuang)氣(qi)，是(shi)自然宣泄的(de)(de)恰當(dang)時機。歷史(shi)的(de)(de)滄桑(sang)巨變如此，人生的(de)(de)跌宕(dang)起伏亦相似(si)，誰(shui)都不(bu)想平(ping)平(ping)淡淡、庸庸碌碌過一(yi)輩子，但(dan)即(ji)便功成(cheng)名就也(ye)未必十(shi)全(quan)十(shi)滿(man)，即(ji)使(shi)壯(zhuang)志未酬也(ye)未必愁(chou)煞萬里，得失(shi)成(cheng)敗(bai)、遂意失(shi)意擺在眼前，甘甜苦澀、盤郁舒暢一(yi)概經歷，到最后誰(shui)都不(bu)會無(wu)動于(yu)衷。相反，如有肺腑之(zhi)情(qing)、壯(zhuang)懷之(zhi)意，能借著(zhu)東(dong)風(feng)噴薄傾(qing)吐，豈不(bu)痛快淋(lin)漓，煩襟滌盡！