大(da)(da)學(xue)的(de)(de)(de)(de)“主體(ti)(ti)性(xing)”教育，必然要涵蓋兩(liang)個(ge)(ge)維度，一個(ge)(ge)強(qiang)調(diao)(diao)傳統意義上的(de)(de)(de)(de)“主體(ti)(ti)性(xing)”，它以學(xue)生自(zi)我(wo)意識的(de)(de)(de)(de)蘇醒(xing)、自(zi)主學(xue)習(xi)能力的(de)(de)(de)(de)提高以及(ji)自(zi)我(wo)價值的(de)(de)(de)(de)實現為(wei)目標，鼓勵(li)個(ge)(ge)人奮斗和(he)自(zi)我(wo)拓展；另一個(ge)(ge)維度強(qiang)調(diao)(diao)社會生活，重視人在(zai)交往中與他人的(de)(de)(de)(de)相處和(he)分享，鼓勵(li)相互協(xie)作與諒解，從而(er)使(shi)人明確社會規范與責任。港大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)教育理念和(he)學(xue)生工(gong)作在(zai)很大(da)(da)程度上契合了大(da)(da)學(xue)“主體(ti)(ti)性(xing)”教育的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)(ge)維度。

　　香港大學的主體性教育理念

　　香(xiang)港大學的(de)校(xiao)訓“明(ming)(ming)(ming)德格物”，出(chu)自(zi)四書(shu)中的(de)《大學》。“明(ming)(ming)(ming)德”是(shi)(shi)人與生俱(ju)來(lai)的(de)德性(xing)，教(jiao)育(yu)的(de)目的(de)在(zai)于“明(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)德”，即使人自(zi)身(shen)原本(ben)的(de)德性(xing)發出(chu)其應有的(de)光芒；“格物”指窮究事物的(de)原理(li)，是(shi)(shi)“明(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)德”的(de)基(ji)本(ben)功(gong)夫，要求人在(zai)研究中思(si)考，在(zai)參與社(she)會生活和承擔社(she)會責任(ren)中修身(shen)養性(xing)，做(zuo)到修齊治平，與當代“主體性(xing)”教(jiao)育(yu)的(de)理(li)念高(gao)度的(de)契合。

　　香港大學的主體性教育的實踐

　　港大的(de)(de)“師(shi)友(you)計(ji)劃(hua)”是其主(zhu)體(ti)性教育的(de)(de)一(yi)個(ge)體(ti)現。該計(ji)劃(hua)邀(yao)請有成(cheng)(cheng)就的(de)(de)校友(you)和社會名流(liu)出(chu)任導師(shi)，讓學生與其進行為期(qi)一(yi)年的(de)(de)交往。正如港大前校長鄭耀宗所說“師(shi)友(you)計(ji)劃(hua)”是港大教育的(de)(de)重要組成(cheng)(cheng)部分，它(ta)體(ti)現了一(yi)種非常理想的(de)(de)“教—學”關系：主(zhu)體(ti)間充滿了平等(deng)、自由(you)、理解與從(cong)容,人們在教學互動中實現了個(ge)人的(de)(de)成(cheng)(cheng)長。

　　香港大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的“朋(peng)輩(bei)計劃”與國際交(jiao)流(liu)也體(ti)現了(le)主(zhu)體(ti)性教育特(te)征。“朋(peng)輩(bei)計劃”選(xuan)拔優秀的高年級(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)幫助(zhu)非本地新生(sheng)(sheng)(sheng)盡快(kuai)熟(shu)悉學(xue)(xue)(xue)(xue)校生(sheng)(sheng)(sheng)活。該活動不僅使來自(zi)(zi)境外(wai)的新生(sheng)(sheng)(sheng)能夠在入校之初就(jiu)參(can)與到大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的社會交(jiao)往(wang)之中，也為來自(zi)(zi)不同(tong)文化(hua)背景的學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)創造了(le)一(yi)個互相交(jiao)流(liu)的機會。港大(da)每年有20%-30%的學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)有機會獲得學(xue)(xue)(xue)(xue)校資助(zhu)赴海外(wai)學(xue)(xue)(xue)(xue)習；學(xue)(xue)(xue)(xue)校與各種(zhong)國際NGO保持(chi)著密切的聯系；學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)實習、游學(xue)(xue)(xue)(xue)、義工服務的足跡遍布全球的各個角落。

　　香港大學主體性教育的啟示

　　港大(da)歷來被認為是“最(zui)具領袖氣(qi)質的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學”，學校(xiao)對學生(sheng)(sheng)(sheng)“主(zhu)體性(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)尊重，體現在(zai)方方面面，而這種(zhong)尊重源于(yu)對學生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)充分信任(ren)和真切期許(xu)。所以說，當一所大(da)學的(de)(de)(de)(de)(de)制度與文化都(dou)高(gao)度地推崇“主(zhu)體性(xing)”，身處(chu)其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)(sheng)(sheng)也自然會在(zai)“皮格馬利翁效(xiao)應”的(de)(de)(de)(de)(de)作用下去實現這個能夠(gou)自我(wo)實現的(de)(de)(de)(de)(de)預言。

　　呼喚(huan)“教育世(shi)(shi)界(jie)(jie)”向(xiang)“生(sheng)活世(shi)(shi)界(jie)(jie)”的(de)回歸，就(jiu)要還原教育的(de)本質，關注(zhu)(zhu)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)生(sheng)活世(shi)(shi)界(jie)(jie)，關注(zhu)(zhu)學(xue)(xue)生(sheng)個人參與交往的(de)能力和資格(ge)。借用港(gang)大教授程介(jie)明的(de)話(hua)來說就(jiu)是：“需要把學(xue)(xue)生(sheng)的(de)學(xue)(xue)習經歷從課(ke)堂、實(shi)驗室、圖書館的(de)正規學(xue)(xue)習，伸展到(dao)有組(zu)織的(de)群體生(sheng)活、工作(zuo)場所(suo)的(de)社(she)會(hui)實(shi)踐、異鄉文化生(sheng)活的(de)親身體驗、俯首面向(xiang)弱勢社(she)群的(de)服務性學(xue)(xue)習中去。”這些方法，從表象上看似乎通(tong)俗(su)和簡單，但其中的(de)哲學(xue)(xue)意蘊卻深刻而綿長。

電信學院  譚 翀