大(da)學的“主體性(xing)”教(jiao)(jiao)育(yu)，必然要涵蓋兩(liang)個(ge)維度，一個(ge)強(qiang)調傳統(tong)意(yi)義上的“主體性(xing)”，它以學生(sheng)(sheng)自(zi)我意(yi)識的蘇醒、自(zi)主學習能(neng)力的提高以及自(zi)我價值(zhi)的實現為目標，鼓(gu)(gu)勵個(ge)人奮(fen)斗和自(zi)我拓展；另一個(ge)維度強(qiang)調社會生(sheng)(sheng)活，重(zhong)視人在交往中與他人的相(xiang)處和分(fen)享，鼓(gu)(gu)勵相(xiang)互協作與諒解(jie)，從而(er)使人明確社會規范與責任。港大(da)的教(jiao)(jiao)育(yu)理念和學生(sheng)(sheng)工作在很(hen)大(da)程度上契合(he)了大(da)學“主體性(xing)”教(jiao)(jiao)育(yu)的兩(liang)個(ge)維度。

　　香港大學的主體性教育理念

　　香港大學的(de)(de)(de)校(xiao)訓“明(ming)德(de)格物(wu)”，出(chu)自(zi)(zi)四書中的(de)(de)(de)《大學》。“明(ming)德(de)”是人(ren)與生俱來的(de)(de)(de)德(de)性(xing)，教育的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)在于“明(ming)明(ming)德(de)”，即使人(ren)自(zi)(zi)身原(yuan)本(ben)的(de)(de)(de)德(de)性(xing)發出(chu)其(qi)應有的(de)(de)(de)光(guang)芒；“格物(wu)”指窮究事物(wu)的(de)(de)(de)原(yuan)理，是“明(ming)明(ming)德(de)”的(de)(de)(de)基本(ben)功夫(fu)，要求人(ren)在研究中思考(kao)，在參與社(she)會生活和(he)承(cheng)擔社(she)會責任中修身養性(xing)，做到修齊治(zhi)平(ping)，與當(dang)代“主體(ti)性(xing)”教育的(de)(de)(de)理念(nian)高度(du)的(de)(de)(de)契合。

　　香港大學的主體性教育的實踐

　　港大的(de)(de)“師(shi)友(you)計(ji)劃(hua)”是其主體(ti)性教育的(de)(de)一個體(ti)現(xian)(xian)。該計(ji)劃(hua)邀(yao)請有成就的(de)(de)校(xiao)友(you)和社會名流出(chu)任(ren)導師(shi)，讓(rang)學生與(yu)其進行為期一年的(de)(de)交往。正如港大前校(xiao)長鄭耀宗所說“師(shi)友(you)計(ji)劃(hua)”是港大教育的(de)(de)重(zhong)要(yao)組成部分，它體(ti)現(xian)(xian)了一種(zhong)非常(chang)理想的(de)(de)“教—學”關系：主體(ti)間充滿了平等(deng)、自由、理解與(yu)從容,人們在(zai)教學互動中(zhong)實現(xian)(xian)了個人的(de)(de)成長。

　　香港大學(xue)(xue)的(de)(de)“朋(peng)(peng)輩(bei)計劃”與國際(ji)交流(liu)也(ye)體現了(le)主體性教育特征(zheng)。“朋(peng)(peng)輩(bei)計劃”選(xuan)拔優秀的(de)(de)高年(nian)級學(xue)(xue)生幫助(zhu)非本地新(xin)生盡快熟悉學(xue)(xue)校(xiao)生活。該活動(dong)不僅(jin)使來(lai)自境外的(de)(de)新(xin)生能夠(gou)在入校(xiao)之初(chu)就參與到大學(xue)(xue)的(de)(de)社會(hui)交往之中，也(ye)為(wei)來(lai)自不同文化背景的(de)(de)學(xue)(xue)生創造了(le)一個互相交流(liu)的(de)(de)機(ji)會(hui)。港大每年(nian)有20%-30%的(de)(de)學(xue)(xue)生有機(ji)會(hui)獲(huo)得學(xue)(xue)校(xiao)資助(zhu)赴(fu)海外學(xue)(xue)習(xi)；學(xue)(xue)校(xiao)與各種國際(ji)NGO保持(chi)著(zhu)密切的(de)(de)聯系(xi)；學(xue)(xue)生實習(xi)、游學(xue)(xue)、義工服務的(de)(de)足跡(ji)遍布全(quan)球的(de)(de)各個角落(luo)。

　　香港大學主體性教育的啟示

　　港大(da)歷(li)來被(bei)認為是(shi)“最具領袖(xiu)氣質的(de)(de)大(da)學(xue)(xue)”，學(xue)(xue)校對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)“主體(ti)性(xing)”的(de)(de)尊(zun)重(zhong)，體(ti)現在方(fang)方(fang)面面，而這(zhe)種尊(zun)重(zhong)源于對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)充分信(xin)任(ren)和真切期許(xu)。所(suo)以說，當一所(suo)大(da)學(xue)(xue)的(de)(de)制度與文化都高度地(di)推崇“主體(ti)性(xing)”，身(shen)處其中的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)也(ye)自然會在“皮格馬(ma)利翁(weng)效(xiao)應(ying)”的(de)(de)作用下去實現這(zhe)個能夠自我實現的(de)(de)預(yu)言。

　　呼(hu)喚“教(jiao)育世(shi)界”向“生(sheng)(sheng)活世(shi)界”的(de)(de)回歸，就(jiu)要(yao)還(huan)原教(jiao)育的(de)(de)本質，關(guan)注學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活世(shi)界，關(guan)注學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)個(ge)人參(can)與(yu)交往的(de)(de)能力和(he)資格。借用港大教(jiao)授程介明的(de)(de)話(hua)來說就(jiu)是：“需要(yao)把學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)經歷從課堂、實(shi)驗室、圖書館的(de)(de)正規學(xue)(xue)習(xi)，伸展到有組織的(de)(de)群體生(sheng)(sheng)活、工(gong)作場所的(de)(de)社會實(shi)踐、異鄉文(wen)化生(sheng)(sheng)活的(de)(de)親身體驗、俯首面向弱勢社群的(de)(de)服務性學(xue)(xue)習(xi)中去(qu)。”這些方法，從表象上看似乎通俗和(he)簡單，但其中的(de)(de)哲學(xue)(xue)意蘊卻深刻而綿長(chang)。

電信學院  譚 翀