——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在(zai)深圳有這么一(yi)位(wei)專(zhuan)家，20余年(nian)來主治(zhi)猶太文學(xue)(xue)與猶太文化(hua)，多年(nian)來他出版(ban)相關學(xue)(xue)術專(zhuan)著(zhu)6部，發表論(lun)(lun)文70余篇，編著(zhu)7部，譯(yi)著(zhu)數十(shi)萬字，他的論(lun)(lun)著(zhu)為中國(guo)猶太學(xue)(xue)的建立作出重要貢獻，在(zai)國(guo)內外學(xue)(xue)術界產生廣泛影響，被同行認為是國(guo)內該研(yan)究領域最有影響力的學(xue)(xue)者之一(yi)，并因此而享(xiang)受(shou)國(guo)務(wu)院特殊津貼(tie)，他就是深圳職業技術學(xue)(xue)院黨委書記、校長，博士研(yan)究生導師劉洪一(yi)。

    劉洪(hong)一(yi)，1960年(nian)(nian)8月(yue)出生于(yu)江蘇徐州，博(bo)士，教授，博(bo)士生導師(shi)，教育(yu)部(bu)高(gao)等學校(xiao)(xiao)高(gao)職文(wen)(wen)化(hua)教育(yu)類(lei)專業教學指導委(wei)員會主任，享受國務(wu)院特(te)殊(shu)津(jin)貼專家，深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)市優秀專家，原任深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)大學副校(xiao)(xiao)長，現任深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)職業技術學院黨(dang)委(wei)書記、校(xiao)(xiao)長。1977年(nian)(nian)開(kai)始在(zai)工廠做(zuo)工人，1978年(nian)(nian)起先后考入南(nan)京(jing)師(shi)范大學、黑龍江大學、南(nan)京(jing)大學攻讀并(bing)獲得學士、碩(shuo)士、博(bo)士學位。1993年(nian)(nian)破格(ge)晉(jin)(jin)升(sheng)副教授，1997年(nian)(nian)破格(ge)晉(jin)(jin)升(sheng)教授。他(ta)長期(qi)在(zai)高(gao)校(xiao)(xiao)從(cong)事猶太(tai)文(wen)(wen)化(hua)、比較(jiao)文(wen)(wen)學與文(wen)(wen)化(hua)以及(ji)高(gao)等教育(yu)方(fang)面的教學、研究及(ji)相(xiang)關(guan)管理工作。

　　上(shang)世(shi)(shi)紀(ji)(ji)八(ba)十年(nian)(nian)代改革(ge)開(kai)放(fang)之(zhi)初(chu)，劉(liu)洪(hong)一因(yin)撰(zhuan)寫論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)與(yu)被(bei)認(ren)為(wei)是繼海明威、福克納(na)之(zhi)后最(zui)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)(guo)小說家、猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)人后裔索爾·貝婁結緣。在(zai)(zai)(zai)(zai)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中，他(ta)發現猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)不僅(jin)對(dui)(dui)世(shi)(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明有(you)著(zhu)巨大(da)而(er)深(shen)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)，而(er)且在(zai)(zai)(zai)(zai)道(dao)德倫理(li)(li)和(he)價值觀(guan)等(deng)方面(mian)與(yu)中國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)有(you)許(xu)多共(gong)通之(zhi)處，同(tong)時猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)(min)族(zu)(zu)和(he)中華民(min)(min)族(zu)(zu)在(zai)(zai)(zai)(zai)古(gu)代又有(you)某些深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)淵源(yuan)，在(zai)(zai)(zai)(zai)現代有(you)著(zhu)相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)遭(zao)遇(yu)，開(kai)展對(dui)(dui)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)及其與(yu)中國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參照研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)(zai)(zai)(zai)改革(ge)開(kai)放(fang)條件下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當代中國(guo)(guo)，有(you)著(zhu)重(zhong)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術價值和(he)現實(shi)意義(yi)(yi)(yi)，于(yu)是劉(liu)洪(hong)一義(yi)(yi)(yi)無反顧地走(zou)上(shang)了(le)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)路，開(kai)啟了(le)這一具有(you)草創意義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術工作(zuo)(zuo)(zuo)。自上(shang)世(shi)(shi)紀(ji)(ji)八(ba)十年(nian)(nian)代中期以(yi)來，他(ta)先后出(chu)版了(le)《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)神》、《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)要(yao)義(yi)(yi)(yi)》等(deng)數百(bai)萬(wan)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著(zhu)、論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)翻譯作(zuo)(zuo)(zuo)品，在(zai)(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)內(nei)該領(ling)域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成績斐然，獨樹一幟，填(tian)補了(le)該領(ling)域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多項空(kong)白，被(bei)同(tong)行(xing)認(ren)為(wei)是該研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)域(yu)(yu)最(zui)有(you)影響(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者之(zhi)一。他(ta)撰(zhuan)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)神》一書，是中國(guo)(guo)學(xue)者完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一部(bu)從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)綜觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度系統研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)和(he)詮釋猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)，產生(sheng)了(le)廣(guang)泛影響(xiang)(xiang)，被(bei)北京大(da)學(xue)等(deng)列為(wei)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)入(ru)學(xue)考(kao)試指定參考(kao)書；《美國(guo)(guo)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》是國(guo)(guo)內(nei)第(di)(di)一部(bu)從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)視(shi)野系統研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)美國(guo)(guo)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)；《走(zou)向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)詩學(xue)》獨辟蹊徑，以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)入(ru)手，對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)詩學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)若干普遍(bian)原(yuan)理(li)(li)進行(xing)發掘探討，出(chu)版不久即再行(xing)印刷；《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)要(yao)義(yi)(yi)(yi)》一書在(zai)(zai)(zai)(zai)前期研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)基(ji)礎上(shang)系統整(zheng)理(li)(li)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質(zhi)要(yao)義(yi)(yi)(yi)，立論(lun)(lun)精(jing)(jing)當，在(zai)(zai)(zai)(zai)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)-基(ji)督教(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)域(yu)(yu)享有(you)極高聲望。他(ta)本人秉(bing)持唯(wei)物主義(yi)(yi)(yi)世(shi)(shi)界觀(guan)、科學(xue)辯證和(he)比較通觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法論(lun)(lun)，既融(rong)通中外視(shi)野、古(gu)今情懷(huai)，又堅(jian)持與(yu)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)象保持一定距離(li)，冷靜分(fen)析(xi)，客觀(guan)陳述，尤對(dui)(dui)復(fu)雜糾結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)命(ming)題，多有(you)精(jing)(jing)致洞察，且表達清晰曉暢，很(hen)見功(gong)力(li)。他(ta)認(ren)為(wei)，“猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)(min)族(zu)(zu)在(zai)(zai)(zai)(zai)兩千多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流徙中，既能吸納(na)其他(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)質(zhi)要(yao)素(su)，又始終(zhong)保持著(zhu)自身民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承，并煥發出(chu)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)力(li)，這對(dui)(dui)目前全球(qiu)化(hua)(hua)背(bei)景下我們民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)如何應對(dui)(dui)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰和(he)發展，具有(you)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參考(kao)價值，對(dui)(dui)深(shen)圳(zhen)這樣移(yi)民(min)(min)城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)形成，也具有(you)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可借(jie)鑒性(xing)。”

　　劉洪(hong)一不(bu)僅在(zai)(zai)學(xue)術領域(yu)卓有成(cheng)就，而且有著(zhu)強(qiang)烈的(de)(de)(de)社(she)會責任意(yi)識(shi)和使(shi)(shi)命意(yi)識(shi)，他非(fei)常(chang)注(zhu)重(zhong)學(xue)術研(yan)(yan)究的(de)(de)(de)經世(shi)濟用，注(zhu)重(zhong)人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)研(yan)(yan)究與社(she)會的(de)(de)(de)結合。他把對(dui)猶(you)太文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)精深研(yan)(yan)究與高(gao)等教(jiao)育改革、創(chuang)新型(xing)人才培(pei)養的(de)(de)(de)實際(ji)工作相融(rong)通，使(shi)(shi)學(xue)校(xiao)(xiao)得到快速發(fa)(fa)展，2011年(nian)(nian)深職院在(zai)(zai)西班牙大(da)學(xue)排(pai)行榜上進入全球(qiu)高(gao)校(xiao)(xiao)先進行列，超過(guo)了國(guo)(guo)內一批211重(zhong)點(dian)大(da)學(xue)，并被評為(wei)(wei)“十大(da)創(chuang)新型(xing)院校(xiao)(xiao)”。他對(dui)深圳(zhen)市委(wei)市政府一手抓經濟發(fa)(fa)展、一手抓文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建(jian)(jian)設的(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)立市”建(jian)(jian)市方略大(da)為(wei)(wei)贊賞。他認為(wei)(wei)，無(wu)(wu)論是(shi)(shi)(shi)一個民(min)族還是(shi)(shi)(shi)一座城市，都應(ying)該(gai)有自己(ji)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和精神，沒有文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)城市是(shi)(shi)(shi)缺(que)乏靈魂的(de)(de)(de)城市，不(bu)可能(neng)(neng)持續(xu)發(fa)(fa)展，不(bu)可能(neng)(neng)成(cheng)為(wei)(wei)世(shi)界名城。深圳(zhen)是(shi)(shi)(shi)開(kai)放窗口，強(qiang)調開(kai)放吸納無(wu)(wu)疑是(shi)(shi)(shi)正(zheng)確的(de)(de)(de)；但經過(guo)三(san)十余年(nian)(nian)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，今天還應(ying)該(gai)注(zhu)重(zhong)培(pei)養本土(tu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，應(ying)該(gai)充(chong)(chong)分調動本土(tu)資源(yuan)特別是(shi)(shi)(shi)學(xue)者資源(yuan)。深圳(zhen)有一大(da)批曾(ceng)經在(zai)(zai)國(guo)(guo)內叫得響、現在(zai)(zai)也非(fei)常(chang)有實力的(de)(de)(de)學(xue)者，應(ying)該(gai)充(chong)(chong)分調動和發(fa)(fa)揮他們的(de)(de)(de)作用，形成(cheng)深圳(zhen)學(xue)派。只有調動好(hao)本土(tu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)資源(yuan)才能(neng)(neng)培(pei)養出真正(zheng)的(de)(de)(de)深圳(zhen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，應(ying)該(gai)讓深圳(zhen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)在(zai)(zai)自己(ji)的(de)(de)(de)土(tu)壤上生根。開(kai)放胸懷和家園意(yi)識(shi)對(dui)于(yu)發(fa)(fa)展深圳(zhen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)同樣重(zhong)要。

　　劉洪一的(de)主(zhu)要研(yan)究(jiu)成果有(you)(you)：《猶(you)太文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)要義》（商務印書(shu)館(guan)）、《圣(sheng)經敘事研(yan)究(jiu)》（商務印書(shu)館(guan)）、《走(zou)向文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)詩學(xue)(xue)(xue)》（北(bei)(bei)京(jing)(jing)大學(xue)(xue)(xue)出版(ban)(ban)(ban)社）、《猶(you)太精神》（南(nan)京(jing)(jing)大學(xue)(xue)(xue)出版(ban)(ban)(ban)社）、《美(mei)國(guo)(guo)猶(you)太文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)出版(ban)(ban)(ban)社）、《審(shen)美(mei)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)新(xin)論》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)出版(ban)(ban)(ban)社）、《走(zou)向國(guo)(guo)際化(hua)的(de)高等教育》（北(bei)(bei)京(jing)(jing)大學(xue)(xue)(xue)出版(ban)(ban)(ban)社）等多(duo)部專著(zhu)；曾在(zai)《外國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)評論》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)理論研(yan)究(jiu)》、《中國(guo)(guo)比較(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》、《外國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)》、《復旦(dan)學(xue)(xue)(xue)報》等權(quan)威(wei)核心(xin)期刊發表學(xue)(xue)(xue)術(shu)論文(wen)(wen)(wen)(wen)70余篇；主(zhu)編《大學(xue)(xue)(xue)素(su)質教育的(de)理念(nian)與(yu)實踐(jian)》、《高等教育的(de)改(gai)革與(yu)創新(xin)》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)出版(ban)(ban)(ban)社）、《猶(you)太名人傳》（六卷）等著(zhu)作多(duo)部；出版(ban)(ban)(ban)《婚禮(li)的(de)華蓋》等譯著(zhu)數十萬字。他的(de)有(you)(you)關論著(zhu)多(duo)被(bei)《新(xin)華文(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)》、《民(min)族研(yan)究(jiu)》、《世(shi)界史》、《北(bei)(bei)京(jing)(jing)大學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)報》、《高等學(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)報文(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《光明(ming)日報》、《中華讀書(shu)報》、以(yi)及美(mei)國(guo)(guo)A&HCI、以(yi)色列ISRAELMAGAZIN等文(wen)(wen)(wen)(wen)獻(xian)轉(zhuan)載介紹。