——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深(shen)圳(zhen)有這么(me)一(yi)位專(zhuan)家，20余年來主治猶太(tai)文學(xue)(xue)與猶太(tai)文化(hua)，多年來他(ta)出版(ban)相(xiang)關學(xue)(xue)術(shu)專(zhuan)著(zhu)6部，發表論文70余篇，編(bian)著(zhu)7部，譯著(zhu)數十萬(wan)字，他(ta)的論著(zhu)為中國猶太(tai)學(xue)(xue)的建立作(zuo)出重要貢獻，在國內(nei)外學(xue)(xue)術(shu)界產生廣泛(fan)影響，被同行(xing)認為是國內(nei)該研究(jiu)領域最有影響力的學(xue)(xue)者之一(yi)，并因(yin)此而享受國務院特殊津貼，他(ta)就是深(shen)圳(zhen)職業技(ji)術(shu)學(xue)(xue)院黨委書(shu)記、校長，博士研究(jiu)生導師劉洪一(yi)。

    劉洪(hong)一，1960年8月出生于江蘇(su)徐(xu)州，博(bo)(bo)士(shi)(shi)，教(jiao)授，博(bo)(bo)士(shi)(shi)生導師，教(jiao)育部(bu)高等(deng)學(xue)校(xiao)(xiao)高職(zhi)文(wen)(wen)化教(jiao)育類(lei)專業教(jiao)學(xue)指導委(wei)員(yuan)會主任，享受國務院(yuan)特殊津貼專家，深圳市優秀專家，原任深圳大學(xue)副校(xiao)(xiao)長(chang)，現任深圳職(zhi)業技術學(xue)院(yuan)黨委(wei)書記、校(xiao)(xiao)長(chang)。1977年開(kai)始在工廠(chang)做工人，1978年起先后考(kao)入南京師范大學(xue)、黑龍江大學(xue)、南京大學(xue)攻(gong)讀并獲得(de)學(xue)士(shi)(shi)、碩(shuo)士(shi)(shi)、博(bo)(bo)士(shi)(shi)學(xue)位。1993年破格晉升副教(jiao)授，1997年破格晉升教(jiao)授。他長(chang)期(qi)在高校(xiao)(xiao)從事猶太文(wen)(wen)化、比較文(wen)(wen)學(xue)與文(wen)(wen)化以及(ji)高等(deng)教(jiao)育方面的教(jiao)學(xue)、研究及(ji)相關管理工作。

　　上世(shi)紀(ji)八(ba)十(shi)年(nian)(nian)代改革(ge)(ge)開(kai)放之初，劉洪一(yi)(yi)(yi)因撰寫論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)而與被認為(wei)是繼(ji)海(hai)明(ming)威、福克(ke)納之后(hou)(hou)最(zui)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)(guo)小說家(jia)、猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)人后(hou)(hou)裔索爾·貝婁結(jie)緣(yuan)。在(zai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)(ta)發(fa)現猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)僅對(dui)(dui)(dui)世(shi)界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)有(you)著(zhu)(zhu)巨大(da)(da)而深(shen)(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，而且在(zai)道德(de)倫理和價值(zhi)(zhi)觀等方(fang)面(mian)與中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)許多(duo)(duo)共通(tong)之處，同時(shi)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)民(min)族和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族在(zai)古(gu)代又有(you)某些深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史淵(yuan)源(yuan)，在(zai)現代有(you)著(zhu)(zhu)相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史遭(zao)遇，開(kai)展對(dui)(dui)(dui)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)及其與中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)照研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)改革(ge)(ge)開(kai)放條件(jian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，有(you)著(zhu)(zhu)重大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術價值(zhi)(zhi)和現實意義(yi)(yi)(yi)，于是劉洪一(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)無反顧(gu)地走上了猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)之路，開(kai)啟了這(zhe)一(yi)(yi)(yi)具有(you)草創(chuang)(chuang)意義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術工作。自(zi)上世(shi)紀(ji)八(ba)十(shi)年(nian)(nian)代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)期以來，他(ta)(ta)(ta)先后(hou)(hou)出(chu)版了《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精神》、《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)(yao)義(yi)(yi)(yi)》等數百萬字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著(zhu)(zhu)、論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)和翻(fan)譯作品，在(zai)國(guo)(guo)內該(gai)領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)績斐然(ran)，獨樹一(yi)(yi)(yi)幟(zhi)，填(tian)補了該(gai)領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)項空白，被同行認為(wei)是該(gai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)最(zui)有(you)影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)之一(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)(ta)撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精神》一(yi)(yi)(yi)書(shu)，是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)學(xue)者(zhe)完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)部從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)綜觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度系統(tong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)和詮釋猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)(lun)著(zhu)(zhu)作，產生(sheng)了廣泛(fan)影(ying)響，被北京大(da)(da)學(xue)等列(lie)為(wei)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)入學(xue)考試指定參(can)考書(shu)；《美(mei)國(guo)(guo)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》是國(guo)(guo)內第(di)一(yi)(yi)(yi)部從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)視野系統(tong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)美(mei)國(guo)(guo)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作；《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)》獨辟蹊(xi)徑，以文(wen)(wen)(wen)(wen)本研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)入手，對(dui)(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)若(ruo)干(gan)普遍原(yuan)理進行發(fa)掘探討，出(chu)版不(bu)久即再行印刷；《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)(yao)義(yi)(yi)(yi)》一(yi)(yi)(yi)書(shu)在(zai)前期研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)基礎上系統(tong)整理猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質要(yao)(yao)義(yi)(yi)(yi)，立論(lun)(lun)(lun)精當，在(zai)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)-基督教(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)享有(you)極高聲望。他(ta)(ta)(ta)本人秉(bing)持唯物主義(yi)(yi)(yi)世(shi)界(jie)觀、科學(xue)辯證和比較通(tong)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法論(lun)(lun)(lun)，既融通(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外視野、古(gu)今情(qing)懷，又堅持與研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)保持一(yi)(yi)(yi)定距(ju)離(li)，冷靜(jing)分析，客觀陳述，尤(you)對(dui)(dui)(dui)復雜糾結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)命題(ti)，多(duo)(duo)有(you)精致洞察，且表(biao)達(da)清晰曉暢(chang)，很見功力。他(ta)(ta)(ta)認為(wei)，“猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)民(min)族在(zai)兩千多(duo)(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，既能吸納其他(ta)(ta)(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優質要(yao)(yao)素，又始終保持著(zhu)(zhu)自(zi)身民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承(cheng)，并煥發(fa)出(chu)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造(zao)力，這(zhe)對(dui)(dui)(dui)目前全球化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)背景下我們民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)如何應對(dui)(dui)(dui)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰和發(fa)展，具有(you)極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)考價值(zhi)(zhi)，對(dui)(dui)(dui)深(shen)(shen)圳這(zhe)樣移民(min)城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形成(cheng)，也具有(you)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可借鑒性。”

　　劉洪一(yi)(yi)(yi)不(bu)僅(jin)在(zai)學(xue)(xue)(xue)術領(ling)域卓有(you)(you)(you)(you)成就(jiu)，而且(qie)有(you)(you)(you)(you)著強烈的(de)社(she)會(hui)責任意識和使命意識，他(ta)非常(chang)注重(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)術研(yan)(yan)究(jiu)的(de)經世濟(ji)用，注重(zhong)(zhong)人文(wen)(wen)研(yan)(yan)究(jiu)與(yu)社(she)會(hui)的(de)結合。他(ta)把對(dui)猶太文(wen)(wen)化的(de)精(jing)深(shen)(shen)研(yan)(yan)究(jiu)與(yu)高等教(jiao)育改革(ge)、創新型人才培養(yang)(yang)的(de)實(shi)際工作(zuo)相(xiang)融(rong)通，使學(xue)(xue)(xue)校得到(dao)快速(su)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，2011年深(shen)(shen)職院(yuan)在(zai)西班牙大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)排行榜(bang)上進入全球高校先進行列，超過了國(guo)內一(yi)(yi)(yi)批211重(zhong)(zhong)點大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)，并被評(ping)為(wei)“十(shi)大(da)(da)(da)創新型院(yuan)校”。他(ta)對(dui)深(shen)(shen)圳(zhen)市委市政府一(yi)(yi)(yi)手抓經濟(ji)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)、一(yi)(yi)(yi)手抓文(wen)(wen)化建(jian)設的(de)“文(wen)(wen)化立(li)市”建(jian)市方略大(da)(da)(da)為(wei)贊(zan)賞(shang)。他(ta)認為(wei)，無(wu)論是一(yi)(yi)(yi)個(ge)民族還是一(yi)(yi)(yi)座城(cheng)市，都應該有(you)(you)(you)(you)自(zi)己(ji)的(de)文(wen)(wen)化和精(jing)神(shen)，沒有(you)(you)(you)(you)文(wen)(wen)化的(de)城(cheng)市是缺(que)乏靈魂的(de)城(cheng)市，不(bu)可能(neng)持續(xu)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，不(bu)可能(neng)成為(wei)世界(jie)名城(cheng)。深(shen)(shen)圳(zhen)是開(kai)放(fang)(fang)窗口，強調(diao)開(kai)放(fang)(fang)吸納無(wu)疑是正確的(de)；但經過三十(shi)余年的(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，今天還應該注重(zhong)(zhong)培養(yang)(yang)本(ben)(ben)土(tu)文(wen)(wen)化，應該充分調(diao)動本(ben)(ben)土(tu)資(zi)源(yuan)特別是學(xue)(xue)(xue)者(zhe)資(zi)源(yuan)。深(shen)(shen)圳(zhen)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)批曾經在(zai)國(guo)內叫得響、現在(zai)也非常(chang)有(you)(you)(you)(you)實(shi)力(li)的(de)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)，應該充分調(diao)動和發(fa)(fa)揮他(ta)們的(de)作(zuo)用，形成深(shen)(shen)圳(zhen)學(xue)(xue)(xue)派。只(zhi)有(you)(you)(you)(you)調(diao)動好(hao)本(ben)(ben)土(tu)文(wen)(wen)化資(zi)源(yuan)才能(neng)培養(yang)(yang)出真正的(de)深(shen)(shen)圳(zhen)文(wen)(wen)化，應該讓深(shen)(shen)圳(zhen)文(wen)(wen)化在(zai)自(zi)己(ji)的(de)土(tu)壤上生(sheng)根。開(kai)放(fang)(fang)胸懷和家園意識對(dui)于(yu)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)深(shen)(shen)圳(zhen)文(wen)(wen)化同樣重(zhong)(zhong)要(yao)。

　　劉洪(hong)一的(de)主(zhu)要研究(jiu)成果有：《猶(you)太文(wen)化要義》（商務印書(shu)館）、《圣(sheng)經敘事研究(jiu)》（商務印書(shu)館）、《走(zou)向(xiang)文(wen)化詩學(xue)(xue)》（北京(jing)大(da)學(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)）、《猶(you)太精神》（南京(jing)大(da)學(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)）、《美國猶(you)太文(wen)學(xue)(xue)的(de)文(wen)化研究(jiu)》（江蘇(su)文(wen)藝(yi)出(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)）、《審美文(wen)化新論(lun)(lun)》（江蘇(su)文(wen)藝(yi)出(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)）、《走(zou)向(xiang)國際(ji)化的(de)高等(deng)教育》（北京(jing)大(da)學(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)）等(deng)多部專(zhuan)著；曾在《外(wai)國文(wen)學(xue)(xue)評論(lun)(lun)》、《文(wen)藝(yi)理(li)(li)論(lun)(lun)研究(jiu)》、《中國比較文(wen)學(xue)(xue)》、《外(wai)國文(wen)學(xue)(xue)研究(jiu)》、《復旦學(xue)(xue)報》等(deng)權威核心期刊發表學(xue)(xue)術(shu)論(lun)(lun)文(wen)70余篇(pian)；主(zhu)編《大(da)學(xue)(xue)素質教育的(de)理(li)(li)念與實踐》、《高等(deng)教育的(de)改革與創新》（江蘇(su)文(wen)藝(yi)出(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)）、《猶(you)太名人傳》（六卷）等(deng)著作多部；出(chu)(chu)版(ban)《婚禮(li)的(de)華蓋(gai)》等(deng)譯著數(shu)十萬字。他的(de)有關論(lun)(lun)著多被《新華文(wen)摘》、《文(wen)化研究(jiu)》、《民族(zu)研究(jiu)》、《世界史》、《北京(jing)大(da)學(xue)(xue)學(xue)(xue)報》、《高等(deng)學(xue)(xue)校文(wen)科學(xue)(xue)報文(wen)摘》、《光明(ming)日報》、《中華讀書(shu)報》、以及(ji)美國A&HCI、以色列(lie)ISRAELMAGAZIN等(deng)文(wen)獻(xian)轉載介(jie)紹。