——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什(shen)么人、怎么培養人的問(wen)題始終是大學教育的核心問(wen)題，也是廣大教育工作者思考最(zui)多的問(wen)題。然而，在(zai)實際的辦學過程(cheng)中，我(wo)國(guo)的高(gao)等教育卻(que)始終沒有很好地解決這個問(wen)題，出現思想認識與教育實踐的嚴重脫離(li)。對此，薛涌的新著(zhu)《北大批判——中國(guo)高(gao)等教育有病》一(yi)書或許給了我(wo)們一(yi)些有益的思考。

　　作(zuo)者指出(chu)：“什么是(shi)(shi)(shi)大學(xue)生活(huo)的核心？在(zai)我看(kan)來，最重要的就是(shi)(shi)(shi)disputation（論(lun)辯(bian)）。這種‘論(lun)辯(bian)’，并不一定是(shi)(shi)(shi)公開(kai)的口頭辯(bian)論(lun)，而(er)更多的是(shi)(shi)(shi)在(zai)心靈中(zhong)默然進(jin)行的是(shi)(shi)(shi)非(fei)辨析，是(shi)(shi)(shi)一種永無止(zhi)境(jing)的精神努(nu)力”。

　　的(de)(de)(de)確(que)(que)，大(da)學(xue)時代是學(xue)生(sheng)(sheng)世界觀(guan)、人(ren)生(sheng)(sheng)觀(guan)、價值觀(guan)形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)關鍵時期，也(ye)是學(xue)生(sheng)(sheng)精(jing)神成(cheng)(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)重要階段(duan)，無論是正(zheng)確(que)(que)的(de)(de)(de)“三觀(guan)”的(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)，還是精(jing)神成(cheng)(cheng)人(ren)，都(dou)(dou)離(li)不開對“是非(fei)(fei)(fei)”的(de)(de)(de)辨析(xi)。大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)畢(bi)業走向社會，也(ye)必然面(mian)臨(lin)許多是非(fei)(fei)(fei)問(wen)題(ti)(ti)，這(zhe)其中(zhong)既(ji)有政治上的(de)(de)(de)大(da)是大(da)非(fei)(fei)(fei)問(wen)題(ti)(ti)，也(ye)有日常工作、生(sheng)(sheng)活中(zhong)做人(ren)的(de)(de)(de)是非(fei)(fei)(fei)問(wen)題(ti)(ti)。什么(me)觀(guan)點(dian)正(zheng)確(que)(que)，什么(me)不正(zheng)確(que)(que)？什么(me)事能干，什么(me)事不能干？大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)都(dou)(dou)應該有正(zheng)確(que)(que)的(de)(de)(de)判斷。因此，明(ming)(ming)辨是非(fei)(fei)(fei)是大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)在大(da)學(xue)教(jiao)育(yu)(yu)階段(duan)應該解決(jue)的(de)(de)(de)基(ji)本問(wen)題(ti)(ti)，大(da)學(xue)也(ye)有責任教(jiao)育(yu)(yu)學(xue)生(sheng)(sheng)怎么(me)分(fen)析(xi)和判斷是非(fei)(fei)(fei)，提高他們明(ming)(ming)辨是非(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)能力。

　　首先，要(yao)改革傳統的(de)(de)(de)滿堂灌(guan)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法(fa)，更多(duo)(duo)地采用(yong)討(tao)論式和(he)(he)(he)啟(qi)(qi)發(fa)式的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法(fa)。與(yu)(yu)國外大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比(bi)，甚至與(yu)(yu)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比(bi)，我國大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育最大(da)的(de)(de)(de)差距，就是(shi)太不注重教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法(fa)了。隨著高等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)不斷擴招，大(da)班上(shang)課、滿堂灌(guan)成為當(dang)今大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)常態。再加上(shang)多(duo)(duo)媒(mei)體等(deng)現代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)廣泛使用(yong)，許多(duo)(duo)老師(shi)干脆連黑(hei)板(ban)(ban)的(de)(de)(de)板(ban)(ban)書都省了，坐(zuo)在(zai)(zai)講(jiang)(jiang)臺上(shang)，邊放PPT邊照念(nian)講(jiang)(jiang)稿，師(shi)生(sheng)之間、同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間沒(mei)(mei)有(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)上(shang)的(de)(de)(de)討(tao)論，沒(mei)(mei)有(you)(you)思(si)想的(de)(de)(de)交鋒，更沒(mei)(mei)有(you)(you)心靈(ling)的(de)(de)(de)溝通與(yu)(yu)交流。其實大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重要(yao)的(de)(de)(de)任務(wu)是(shi)要(yao)啟(qi)(qi)發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)思(si)維，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)綜合素質和(he)(he)(he)能力，訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)批判性(xing)思(si)維和(he)(he)(he)獨(du)立思(si)考問題(ti)的(de)(de)(de)能力。正(zheng)像薛涌所說，“從大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)誕(dan)生(sheng)可(ke)(ke)以看出，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)生(sheng)俱來地帶有(you)(you)幾個特點：第一，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)一個求知者的(de)(de)(de)精神共同(tong)體；第二，師(shi)生(sheng)的(de)(de)(de)關系(xi)，不管(guan)是(shi)從心靈(ling)上(shang)還是(shi)從空間上(shang)都非常密切，大(da)家住得很近，可(ke)(ke)以隨時(shi)坐(zuo)而論道；第三，真理是(shi)辨出來的(de)(de)(de)，不是(shi)死(si)記硬背地‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來的(de)(de)(de)。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)發(fa)展自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)論斷，并能夠應(ying)付不同(tong)觀(guan)點的(de)(de)(de)挑戰，在(zai)(zai)思(si)想的(de)(de)(de)交鋒中說服別(bie)人。”因此(ci)，在(zai)(zai)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)課堂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，應(ying)該更多(duo)(duo)地采用(yong)討(tao)論式教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)(he)啟(qi)(qi)發(fa)式教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)主要(yao)作用(yong)不是(shi)說教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)(he)(he)灌(guan)輸知識，而是(shi)組(zu)織和(he)(he)(he)引導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自(zi)我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)(he)(he)相(xiang)互(hu)討(tao)論。

　　其(qi)次(ci)，要(yao)給學(xue)生(sheng)(sheng)創造“論(lun)(lun)辯(bian)”的(de)(de)環境(jing)。大(da)學(xue)的(de)(de)教(jiao)育(yu)，課(ke)堂教(jiao)學(xue)只是其(qi)中一部分(fen)，校園環境(jing)與校園文(wen)化的(de)(de)熏陶，同學(xue)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)相(xiang)互影響對(dui)大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)成長起著至關重(zhong)要(yao)的(de)(de)作用。因此(ci)，作為大(da)學(xue)應該高度重(zhong)視校園文(wen)化的(de)(de)建設，為學(xue)生(sheng)(sheng)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)“論(lun)(lun)辯(bian)”和交(jiao)流(liu)(liu)創造良(liang)好的(de)(de)條(tiao)件(jian)，如組織各種“辯(bian)論(lun)(lun)”比賽(sai)，開展各種學(xue)術交(jiao)流(liu)(liu)活動，以及跨院系學(xue)生(sheng)(sheng)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)交(jiao)流(liu)(liu)活動，充分(fen)利(li)用現代(dai)網絡技術，開展網上的(de)(de)交(jiao)流(liu)(liu)與論(lun)(lun)辯(bian)，定期就社會的(de)(de)熱點問題組織討論(lun)(lun)和交(jiao)流(liu)(liu)，開設有關辯(bian)論(lun)(lun)的(de)(de)課(ke)程(cheng)與講座等，營(ying)造“辯(bian)論(lun)(lun)”的(de)(de)良(liang)好環境(jing)，讓學(xue)生(sheng)(sheng)在“論(lun)(lun)辯(bian)”中明辨是非，在與他人的(de)(de)論(lun)(lun)辯(bian)和交(jiao)流(liu)(liu)中開發(fa)思維，培養獨立(li)思考(kao)的(de)(de)能力(li)。

　　再次，要(yao)(yao)培養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)(xing)自(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)辨析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力和(he)習(xi)慣，充(chong)分發(fa)揮學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀能動(dong)作(zuo)用。任何教(jiao)育(yu)(yu)，最終都要(yao)(yao)通(tong)過(guo)受教(jiao)育(yu)(yu)者理解、接受、內(nei)化，才能發(fa)揮作(zuo)用，對學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明(ming)辨是(shi)非(fei)能力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)(yang)也(ye)是(shi)如此。正(zheng)如薛涌(yong)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所說(shuo)，大學(xue)(xue)(xue)(xue)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)在心(xin)靈中默(mo)然進(jin)(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)辨析，是(shi)一種(zhong)永無止(zhi)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神努力。對大部分學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來說(shuo)，尤(you)其(qi)是(shi)剛進(jin)(jin)入(ru)大學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，一般還不(bu)具備在心(xin)靈中默(mo)然進(jin)(jin)行(xing)(xing)是(shi)非(fei)辨析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣和(he)能力，需要(yao)(yao)大學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)工(gong)作(zuo)者來培養(yang)(yang)。大學(xue)(xue)(xue)(xue)管(guan)理者、教(jiao)師和(he)思(si)(si)想(xiang)政治(zhi)工(gong)作(zuo)人員要(yao)(yao)善于引導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)(xing)自(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)辨析。如經常給學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提供(gong)正(zheng)反(fan)兩方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素材，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)己進(jin)(jin)行(xing)(xing)分析；設置各(ge)種(zhong)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)情(qing)景，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)己進(jin)(jin)行(xing)(xing)判斷和(he)處理；讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參與學(xue)(xue)(xue)(xue)校、院系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理與決策，提高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參與意識和(he)獨(du)立(li)思(si)(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力；開展讀(du)書分享活動(dong),交流讀(du)書心(xin)得；充(chong)分發(fa)揮各(ge)級學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)組織(zhi)和(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，培養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)我(wo)教(jiao)育(yu)(yu)、自(zi)(zi)(zi)我(wo)管(guan)理、自(zi)(zi)(zi)我(wo)服務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力等等。通(tong)過(guo)這樣一些舉措，使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)(yang)成獨(du)立(li)思(si)(si)考和(he)自(zi)(zi)(zi)我(wo)反(fan)思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣，從而提高(gao)他們明(ming)辨是(shi)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力。

　　總之，大(da)學(xue)(xue)(xue)不(bu)僅僅是(shi)一個傳授(shou)知識的(de)場所，還要養成學(xue)(xue)(xue)生健康人(ren)格，提高學(xue)(xue)(xue)生的(de)綜(zong)合(he)素(su)質，包(bao)括提高學(xue)(xue)(xue)生明(ming)(ming)辨是(shi)非(fei)的(de)能力(li)。在某(mou)種程度上(shang)說，后者可能更(geng)(geng)為(wei)重要。因此，作為(wei)大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)教育工作者也不(bu)能僅僅滿足于(yu)傳授(shou)知識，更(geng)(geng)重要的(de)是(shi)要教會學(xue)(xue)(xue)生如何做人(ren)，引導學(xue)(xue)(xue)生養成自我(wo)辨析和獨立思考的(de)習慣，不(bu)斷(duan)提高學(xue)(xue)(xue)生明(ming)(ming)辨是(shi)非(fei)的(de)能力(li)。