——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什么人(ren)、怎(zen)么培養人(ren)的(de)問題始(shi)終是(shi)大學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)核心問題，也(ye)是(shi)廣大教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工作(zuo)者思考最(zui)多(duo)的(de)問題。然(ran)而，在實(shi)際的(de)辦學(xue)(xue)過(guo)程中，我國的(de)高等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)卻始(shi)終沒有(you)(you)很好(hao)地解(jie)決(jue)這個問題，出現思想(xiang)認識與教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)實(shi)踐(jian)的(de)嚴(yan)重(zhong)脫離。對(dui)此(ci)，薛涌的(de)新著《北大批判(pan)——中國高等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)有(you)(you)病》一(yi)書或(huo)許給了(le)我們(men)一(yi)些有(you)(you)益的(de)思考。

　　作(zuo)者指出(chu)：“什么是(shi)(shi)大學生活的核心(xin)？在(zai)(zai)我看(kan)來，最(zui)重要的就(jiu)是(shi)(shi)disputation（論辯(bian)）。這種‘論辯(bian)’，并(bing)不(bu)一(yi)(yi)定是(shi)(shi)公開的口頭辯(bian)論，而更(geng)多的是(shi)(shi)在(zai)(zai)心(xin)靈中默然進行(xing)的是(shi)(shi)非(fei)辨析，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種永無止境的精神努力”。

　　的(de)(de)確(que)，大學(xue)(xue)時(shi)代(dai)是(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)世(shi)界(jie)觀、人(ren)生(sheng)觀、價值(zhi)觀形成的(de)(de)關鍵時(shi)期，也是(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)精神成人(ren)的(de)(de)重要階(jie)段(duan)(duan)，無論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)確(que)的(de)(de)“三觀”的(de)(de)形成，還是(shi)(shi)(shi)(shi)精神成人(ren)，都(dou)(dou)離不(bu)開對“是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)”的(de)(de)辨(bian)析。大學(xue)(xue)生(sheng)畢業走向社會，也必然(ran)面臨許多是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)問題(ti)，這其中(zhong)既(ji)有(you)政治上的(de)(de)大是(shi)(shi)(shi)(shi)大非(fei)問題(ti)，也有(you)日常工作、生(sheng)活中(zhong)做人(ren)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)問題(ti)。什(shen)(shen)(shen)么觀點(dian)正(zheng)(zheng)確(que)，什(shen)(shen)(shen)么不(bu)正(zheng)(zheng)確(que)？什(shen)(shen)(shen)么事能(neng)干，什(shen)(shen)(shen)么事不(bu)能(neng)干？大學(xue)(xue)生(sheng)都(dou)(dou)應該有(you)正(zheng)(zheng)確(que)的(de)(de)判斷。因(yin)此，明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)是(shi)(shi)(shi)(shi)大學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)大學(xue)(xue)教育(yu)階(jie)段(duan)(duan)應該解決的(de)(de)基本問題(ti)，大學(xue)(xue)也有(you)責任(ren)教育(yu)學(xue)(xue)生(sheng)怎(zen)么分析和判斷是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)，提高他(ta)們明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)能(neng)力。

　　首先，要(yao)改(gai)革傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)堂(tang)灌(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，更多(duo)(duo)地(di)采(cai)(cai)用(yong)討(tao)論(lun)式和(he)(he)啟發式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法。與(yu)國(guo)(guo)外大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比，甚至與(yu)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比，我(wo)國(guo)(guo)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育最(zui)(zui)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距，就是(shi)(shi)太不(bu)注(zhu)重教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法了(le)。隨著高等(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷擴招(zhao)，大(da)(da)(da)班上課(ke)、滿(man)堂(tang)灌(guan)成(cheng)為當今(jin)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)常態。再加上多(duo)(duo)媒(mei)體(ti)等(deng)(deng)現代教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛使用(yong)，許多(duo)(duo)老師(shi)(shi)干脆(cui)連黑板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)板書都省(sheng)了(le)，坐(zuo)在講(jiang)臺上，邊放(fang)PPT邊照念講(jiang)稿(gao)，師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之間、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間沒(mei)有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)論(lun)，沒(mei)有(you)思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒，更沒(mei)有(you)心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝通與(yu)交流。其實大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最(zui)(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)要(yao)啟發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)思(si)維(wei)，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合素質和(he)(he)能(neng)力，訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)批判性思(si)維(wei)和(he)(he)獨立思(si)考問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力。正(zheng)像薛涌所說，“從(cong)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)可以看出，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)俱(ju)來(lai)(lai)地(di)帶(dai)有(you)幾個特點(dian)：第一，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)一個求知者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神共同體(ti)；第二(er)，師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，不(bu)管是(shi)(shi)從(cong)心(xin)靈(ling)上還(huan)是(shi)(shi)從(cong)空間上都非(fei)常密切，大(da)(da)(da)家(jia)住(zhu)得很(hen)近，可以隨時坐(zuo)而論(lun)道；第三，真理是(shi)(shi)辨(bian)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)死(si)記硬背(bei)地(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)發展自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)斷，并能(neng)夠應付(fu)不(bu)同觀點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)，在思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒中(zhong)說服別人。”因此，在大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)堂(tang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，應該更多(duo)(duo)地(di)采(cai)(cai)用(yong)討(tao)論(lun)式教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)啟發式教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)作用(yong)不(bu)是(shi)(shi)說教(jiao)和(he)(he)灌(guan)輸知識，而是(shi)(shi)組織和(he)(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自我(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)(he)相(xiang)互討(tao)論(lun)。

　　其(qi)次，要(yao)給學生(sheng)創造(zao)“論(lun)(lun)辯(bian)”的(de)(de)環(huan)境。大學的(de)(de)教育，課(ke)堂教學只(zhi)是其(qi)中一部分，校園環(huan)境與校園文化(hua)的(de)(de)熏陶，同學之間的(de)(de)相互(hu)影響對大學生(sheng)的(de)(de)成長起(qi)著(zhu)至關重(zhong)要(yao)的(de)(de)作(zuo)用。因(yin)此(ci)，作(zuo)為大學應該高度(du)重(zhong)視校園文化(hua)的(de)(de)建設，為學生(sheng)之間的(de)(de)“論(lun)(lun)辯(bian)”和交流(liu)(liu)創造(zao)良好的(de)(de)條件(jian)，如組(zu)織各(ge)種“辯(bian)論(lun)(lun)”比賽，開(kai)展(zhan)各(ge)種學術(shu)交流(liu)(liu)活動，以及跨院系(xi)學生(sheng)之間的(de)(de)交流(liu)(liu)活動，充分利(li)用現代網絡技術(shu)，開(kai)展(zhan)網上(shang)的(de)(de)交流(liu)(liu)與論(lun)(lun)辯(bian)，定期就(jiu)社會的(de)(de)熱點問題組(zu)織討論(lun)(lun)和交流(liu)(liu)，開(kai)設有關辯(bian)論(lun)(lun)的(de)(de)課(ke)程與講座(zuo)等，營(ying)造(zao)“辯(bian)論(lun)(lun)”的(de)(de)良好環(huan)境，讓(rang)學生(sheng)在“論(lun)(lun)辯(bian)”中明(ming)辨是非，在與他人的(de)(de)論(lun)(lun)辯(bian)和交流(liu)(liu)中開(kai)發思維，培養獨立思考(kao)的(de)(de)能力(li)。

　　再次，要(yao)培(pei)(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)(xing)自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)是非(fei)(fei)辨(bian)(bian)析的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)和(he)習(xi)慣，充分(fen)(fen)發揮(hui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀能(neng)(neng)動(dong)作用(yong)。任何教育，最終都(dou)要(yao)通(tong)(tong)過(guo)(guo)受(shou)教育者理解、接(jie)受(shou)、內化，才能(neng)(neng)發揮(hui)作用(yong)，對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明辨(bian)(bian)是非(fei)(fei)能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)養也是如(ru)此。正(zheng)如(ru)薛涌先生(sheng)(sheng)(sheng)所(suo)說，大學(xue)(xue)更多的(de)(de)(de)(de)(de)是在(zai)心靈中默(mo)然進(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)是非(fei)(fei)辨(bian)(bian)析，是一(yi)種永(yong)無止境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)精神努力(li)。對(dui)大部分(fen)(fen)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)來(lai)說，尤其是剛(gang)進(jin)入大學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)大學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)般還不具備在(zai)心靈中默(mo)然進(jin)行(xing)(xing)是非(fei)(fei)辨(bian)(bian)析的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣和(he)能(neng)(neng)力(li)，需要(yao)大學(xue)(xue)教育工(gong)(gong)作者來(lai)培(pei)(pei)養。大學(xue)(xue)管(guan)理者、教師和(he)思想政治工(gong)(gong)作人(ren)員要(yao)善于引導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)(xing)自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)是非(fei)(fei)辨(bian)(bian)析。如(ru)經常給學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)供正(zheng)反(fan)兩方面的(de)(de)(de)(de)(de)素材，讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己進(jin)行(xing)(xing)分(fen)(fen)析；設置各種復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)是非(fei)(fei)情景(jing)，讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己進(jin)行(xing)(xing)判斷(duan)和(he)處理；讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)參(can)與學(xue)(xue)校、院(yuan)系的(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理與決策(ce)，提(ti)高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)參(can)與意識和(he)獨(du)立思考的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)；開展讀(du)書分(fen)(fen)享活動(dong),交流讀(du)書心得；充分(fen)(fen)發揮(hui)各級學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)組織和(he)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)社團的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，培(pei)(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我(wo)教育、自(zi)我(wo)管(guan)理、自(zi)我(wo)服務的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)等(deng)等(deng)。通(tong)(tong)過(guo)(guo)這樣一(yi)些舉措，使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)養成獨(du)立思考和(he)自(zi)我(wo)反(fan)思的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣，從(cong)而提(ti)高(gao)他們明辨(bian)(bian)是非(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)。

　　總之(zhi)，大(da)學(xue)不(bu)僅(jin)僅(jin)是一個(ge)傳授知識的(de)場(chang)所(suo)，還要養成學(xue)生(sheng)(sheng)健康人格，提高(gao)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)綜合素質，包括(kuo)提高(gao)學(xue)生(sheng)(sheng)明辨是非(fei)的(de)能力。在(zai)某種程度(du)上(shang)說(shuo)，后者可能更為(wei)重要。因此，作(zuo)為(wei)大(da)學(xue)的(de)教(jiao)育工作(zuo)者也不(bu)能僅(jin)僅(jin)滿足于傳授知識，更重要的(de)是要教(jiao)會學(xue)生(sheng)(sheng)如何做人，引(yin)導學(xue)生(sheng)(sheng)養成自我辨析和獨(du)立(li)思考的(de)習慣，不(bu)斷(duan)提高(gao)學(xue)生(sheng)(sheng)明辨是非(fei)的(de)能力。